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之众生。依《药师如来本愿经》所说，在这个佛土之中“一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗栱，周匝罗网药师琉璃光王，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。”...
文豪
|五明研究|
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令人发指。侍候皇帝的这些北朝高层女性，有可能就会遇到这样残苦的命运，而她们的身份又使得其不可改嫁，进入佛寺避难也许就是最好的办法，也是唯一的逃避出路。（120页）
西魏东阳王元荣，在敦煌历史上是...
刘进宝
|五明研究|
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了。现在很多的学佛人，家不像个家，人不像个人，这种修行根本不如法。越修越懒，什么也不爱做，这种人，真的就是修偏了，修成傻子了，修成懒惰了。学佛人应该越学越清晰，越修越勤奋，不觉得累，不觉得苦；自己的家...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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当时有人将定光佛转世普渡众生的传说与朝代的更迭联系起来，鼓吹宋太祖是定光佛转世，以此来争取民心，为赵宋王朝披上一层神圣的外衣。宋人朱弁在《曲洧旧闻》卷一中说道：
五代割据，干戈相侵，不胜其苦。有一...
林国平
|五明研究|
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此即“有情于化，感物而动，动必以情，故其生不绝。其生不绝，则其化弥广而形弥积，情弥滞而累弥深，其为患也，焉可胜言哉。是故经称：泥洹不变，以化尽为宅；三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷...
游芳铭
|五明研究|
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涛声、绿天庵的景致，自然会渗入怀素的“自叙”、“苦笋”等书法作品之中，也自然会形成他禅书的自然美的韵致。
苏轼这位从四川眉山走出来的进士，他的一生虽失意於官场，却得意於天下的山水之乐。频多贬迁的...
蔡日新
|五明研究|
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34]]所表示的就是一种旷达率性的状态。与虚云诗意更近者，则是杜荀鹤《苦吟》，其最末两句：“始拟归山去，林泉道在兹。”[[35]]虚云所谓“道”，当然是佛教之“道”了。“坐到无疑地，参穷有象天”两句...
段玉明
|五明研究|
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色彩的绝世高僧。他一身兼嗣禅宗五家法脉，于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，匡扶法眼宗，延续沩仰宗，中兴云门宗，承前启后，为中国近千年来所罕见。他解行相应，宗说兼通，悲深行苦，建树良多。他对自己有写照说：“...
牛延锋
|五明研究|
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，苦厄度尽。【15】
虚云和尚倡导的参禅修行观，一再强调其旨趣是秉承了历代禅师传授的明心见性的心宗法门，只是在引导参禅之人如何去明心见性、见性成佛的参究方法上，引入了他本人修行多年而有所体悟的看...
李万进
|五明研究|
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注意力，收摄住心猿意马，放下对过去未来的牵挂，全然地活在当下，向上参究中道佛性。一旦豁然贯通，前后际断，疑情焕然冰释，顿悟本来面目，本地风光，从此离苦得乐，逍遥自在。虚云和尚的这种起疑情看话头的方法，是...
魏建中
|五明研究|
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